La forme, c'est votre destin, unique, avec ses méandres propres à votre histoire. Dieu ne demande pas des copies conformes, toutes figées dans le même moule. Pourquoi Dieu serait-il moins intelligent qu'un très bon psychologue ? Il n'y a que nos peurs, nos inhibitions qui peuvent nous le faire redouter. En fait, il nous donne très exactement ce dont nous avons besoin à chaque étape de notre cheminement pour passer à l'étape suivante.
Trois moines Tibétains se sont retirés pour méditer dans une grotte.
Au bout de deux ans, un cheval sauvage entre dans la grotte et en ressort aussitôt.
Deux ans plus tard, le premier dit:
- Quel beau cheval blanc !!!
Quatre ans plus tard le second dit :
- D'abord il était pas blanc, il était gris.
Six ans plus tard, le troisième dit:
- Puisque vous faîtes que de vous engueuler, je me casse.
Un internaute raconte :
L'homme sans signification ne peuple le silence de dérivatifs sonores et de saturnales langagières que parce que le silence lui fait peur, le met face à lui-même, face à un vide désespéré qui n'est qu'une contrefaçon de la vacuité spirituelle. Non seulement le silence rend aux mots leur brillance et leur prix, qu'une surconsommation leur a fait perdre, - tels les galets, replongés dans la mer, recouvrent tout leur éclat -, mais il permet de recharger nerveusement et psychiquement nos accumulateurs d'énergie. Tandis que la parole est toujours, - à l'exception du verbe poétique maîtrisé, sublimé, lointain écho humain de la Profération d'origine, - un produit de l'agitation mentale et de l'imagination passionnelle, le silence dispense des contradictions, des erreurs de jugement, des condamnations hâtives, évite les petites inexactitudes anodines, dont la somme fait le mensonge, les méchancetés insignifiantes qui finissent par rendre méchant, la dialectique raisonneuse, jamais à court d'arguments, toujours en quête de réponses dont elle récuse le droit à l'existence. (...) Le silence véritable est volontaire, conscient et momentané ; il est concentration, concertation des forces vives et cachées, économie, rassemblement ; il est propédeutique de l'intériorisation. Celui du langage prédispose à celui de l'esprit, le décante de l'inutile, - pensées, obsessions, affabulations, - en vue d'un retour à l'idéale vacuité dont relèvent les plus hauts messages. Râmana Maharshi soutenait le paradoxe suivant : "Le silence est éloquence ininterrompue. C'est l'émission vocale qui fait obstacle à l'autre voix... La Vérité est exposée par le silence". Enfin, comme la respiration, le silence est imitation de la nature de Dieu, conformité à cette nature ; non point le "Dieu oisif" auquel l'athéisme moderne reproche de ne pas répondre à l'appel humain, mais l'Être dont tout procède et qui ne procède de rien, pur réceptacle des semences du silence et des semences du son. - C'est pour ces différentes raisons que le silence mérite notre considération ; la meilleure preuve que nous puissions lui en témoigner est de le pratiquer nous-mêmes, soit dans les moments de répit que nous laissent nos occupations quotidiennes, soit un jour entier par semaine, à l'exemple de Gandhi.
L'ennemi est con, il croit que c'est nous l'ennemi alors que c'est lui.
Lorsque les pères s’habituent à laisser faire les enfants, lorsque les fils ne tiennent plus compte de leurs paroles, lorsque les maîtres tremblent devant leurs élèves et préfèrent les flatter, lorsque finalement les jeunes méprisent les lois parce qu’ils ne reconnaissent plus au dessus d’eux l’autorité de rien ni de personne, alors c’est là, en toute beauté et en toute jeunesse, le début de la tyrannie.
(Photo prise en février dernier dans une grotte d'Arunachala 
